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Studienarbeit aus dem Jahr 2002 im Fachbereich Geschichte - Weltgeschichte - Fr?hgeschichte, Antike, Note: 1,0, Freie Universit?t Berlin (Friedrich-Meinecke-Institut), Veranstaltung: Mark Aurel, Sprache: Deutsch, Abstract: Das Bild, das sich uns bei der Person Mark Aurels darstellt, ist widerspr?chlich. Zum einen ist es gekennzeichnet durch eine intensive Besch?ftigung mit der stoischen Philosophie, zum anderen zeigt es den Kaiser, der Zeit seines Lebens versucht hat, die Gegens?tze in der r?mischen Kultur, Religion und Gesellschaft in Einklang zu bringen. Dabei hatte er einen schweren Stand, Staat und Volk waren geschw?cht durch Kriege, Seuchen und Unruhen. Es war eine Zeit, in der die Bev?lkerung nach einem Schuldigen f?r ihr Ungl?ck suchte; das Gleichgewicht innerhalb des Staates und das Vertrauen in die r?mische Politik waren gef?hrdet. Der Philosoph Mark Aurel tr?umt von der Einheit des r?mischen Staates. Als Kaiser mu? er aber auf die Wut und Furcht seines Volk reagieren, welches die sich im r?mischen Reich ausbreitende christliche Religion und seine Anh?nger f?r die Verluste und R?ckschl?ge verantwortlich macht. Deutlich wird die Rolle des Kaisers insbesondere im Hinblick auf die Gesetzgebung. Wie war Mark Aurels Verh?ltnis zur christlichen Religion? Welches Bild hatte die r?misch-heidnische Gesellschaft vom Christentum? Liegt Marta Sordi mit ihrer These richtig, in der sie die Zeit Mark Aurels als Wendepunkt in der Geschichte der Beziehung zwischen Christentum und r?mischem Imperium bezeichnet? Im folgenden soll untersucht werden, inwiefern die neue Religion zum Feindbild des Reiches werden konnte und wie infolge dessen eine Diskussion auf geistig-literarischer Ebene begann, die sowohl das traditionell-r?mische als auch das christliche Selbstverst?ndnis widerspiegelte. Dar?ber hinaus sollen anhand des 'Regenwunders' Motive und Methode der christlichen Apologetik erl?utert werden.画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。

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